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山东人娶媳妇有哪些风俗?

妙妙药师

2021/11/26 16:46:00

山东人娶媳妇有哪些风俗?

其他回答(1个)

  • 小安子哦

    2021/11/29 10:48:45

    历史上说山东人最讲义气,也很骨气,有哪些案例吗?

    先不提历史,先讲讲一些杜撰的小说,毕竟小说中的人物要比历史人物更加广为流传,而且深入人心。

    少时曾经看过本书,是金庸老先生的《书剑恩仇录》,这本书也是金老先生笔下唯一一本多主角群戏的书。在其中有个章节讲的是金笛秀才余鱼同一时被情所迷意图非礼鸳鸯刀骆冰,结果被问了红花会切口。原文摘抄如下:“余鱼同道:“四嫂,你听我说……”骆冰怒道:“谁是你四嫂?咱们红花会四大戒条是甚么?你说。”余鱼同低下了头,不敢作声。骆冰平时虽然语笑嫣然,可是循规蹈矩,哪容得他如此轻薄,高声喝问:“红花老祖姓甚么?”余鱼同只得答道:“红花老祖本姓朱,为救苍生下凡来。”骆冰又问:“众兄弟敬的是甚么?”余鱼同道:“一敬桃园结义刘关张,二敬瓦岗寨上众儿郎,三敬水泊梁山一百零八将。”。。。。。。”

    有人问了,你胡说八道这么多,跟山东人有没有关系呀!答案肯定是有的,虽然我也有凑字数的嫌疑,但始终不敢无的放矢。提起这个小桥段,纯属因为深入民心的三个义气象征里面有两个跟山东有关。又有人问了,瓦岗寨是在河南安阳,离着山东不老近的,而且有那么句老话“宁学桃园三结义,莫学瓦岗一炉香”,要说刘关张三个人是谁都服,瓦岗寨还是算了吧。那么就再引申讲一下,瓦岗寨不算开头的翟让,也不算后面的李密,其实中坚力量一直没变,都是贾家楼三十六友。

    说起这三十六友,也不是铁板一块,由于各种原因,当中也分成无数个小集体。比如说单雄信是绿林总辖,那他就跟一些绿林道上朋友亲;而程咬金跟尤俊达始终一起做买卖,那么他们的交情必定要深过跟单雄信;再说张公瑾,史大奈这些人本身就是北平王帐下的将官,那么他们肯定是唯罗成马首是瞻。不过,人无头不走,鸟无头不飞,三十六友来自天南海北,之所以能聚在一起就是应为其中一个人。那么好了,真正的说法就来了,这个人姓秦名琼,字叔宝,乃山东历城县人,做捕快为生,小说里成他为“交友似孟尝,孝母赛专诸”。先不说后面,就提前那五个字,就有无数故事。其中最著名的是为朋友染面涂须诈登州,贾家楼结拜火烧金批箭,三挡靠山王,九战魏文通(这个故事大体是说程咬金劫皇纲,秦琼查案,发现犯案的原来是发小,然后冒名替死,从而引出的故事),后世还有个流传个成语专门说秦琼义气,就是两肋插刀(秦叔宝为救朋友,染面涂须去登州冒充响马,路过两肋庄时面前出现岔道,一条路去汝南庄,一条路去登州;一条路回家门跟老娘还有妻儿其乐融融,另一条却是一步步走向不归路,最终秦二爷还是为朋友,视死如归去了登州,两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气就被人们传为“两肋岔道,义气千秋”。日久天长,以讹传讹“秦叔宝为朋友两肋庄走岔道”这句话传来传去就变成了“秦叔宝为朋友两肋插刀”了。)

    秦琼秦二爷是不是当得起“义气”这两个字?

    再说一个,同样是贾家楼三十六友里面的,此人名叫单雄信,山东菏泽人,秦王李世民爱惜其才三抓三放,最后单雄信还是立誓此生绝不投唐,宁愿一死,单五爷算不算是有骨气?

    至此二人,就当得起瓦岗寨忠义二字。

    说完了瓦岗寨,再说水浒一百单八将。武松为施恩醉打蒋门神,施恩反过来为就武松散尽家财;十字坡张青,孙二娘夫妇认下武松这个小弟,宁愿自家亡命天涯也要搭救其姓名;鲁智深为了林冲可以暗中相随,野猪林救其性命,明知要林冲死的是高俅也心中未起丝毫犹豫,等等,等等。就不提这些好汉,只说如今争议性很大的宋江。宋江押司小吏,但江湖上名头广大,现在人是评价他奴颜婢膝,他一心只想做封建帝王的走狗,但在当时环境这种想法无可厚非。可是,无论宋江如何,他一声号令,上百弟兄是蜂拥追随,不能不说其“及时雨(呼保义)”这个绰号真不是白叫的。单说一点,他能义放晁天王,就不是平常人能做到。所以江湖上一听“我乃山东孝义黑三郎宋江”无论是谁都是纳头便拜,这个可比现在什么“虎躯一震,王八之气溢出,引得***拜倒”要威风得多,也真实得多。另有,梁山好汉被招安后第一仗打的是辽国。对于大宋来讲,辽国算是敌国,也算是侵略者了(现在有人评价岳飞不是民族英雄,理由是岳飞阻碍民族融合,纯属可笑),那么什么对朝廷的不满都可以放一放,国仇家很最重要,难道这不是义气的体现,骨气的表象?

    罗里吧嗦介绍几个小说中能应题的人物,也许有人会表示并不认同,说了,你说的都不是真实的,有本事来点真的说说。

    “罢黜百家,独尊儒术”是从汉武帝时期就开始了,致使儒家思想盛行神州大地数千年,早已深深融入我们的血液。别的不说,像什么“死有轻于鸿毛,有重于泰山”;像什么“义以为质,礼以行之”;像什么“士为知己者死”等等,至今仍在体现。

    要知道齐鲁大地本是孔孟之道的发源地,其他地域都有可歌可泣之事,山东这片土地上岂能没有有骨气,有义气之人?

    好吧,我说说,你听听。

    这一说,就不说一个,咱们直接说四个,哦,不,是五个。

    话说,棠邑大夫棠公的妻子东郭姜容貌美丽,棠公死后,东郭姜改嫁崔杼。后来,齐后庄公与东郭姜私通,经常到崔杼家,还把崔杼的帽子拿来赏赐给别人。崔杼由此怀恨齐后庄公。

    前548年5月16日,齐后庄公在北城设宴招待莒国国君,崔杼推说有病没作陪。5月17日,齐后庄公前去问候崔杼的病情,趁机想与东郭姜幽会。东郭姜进入内室,和崔杼闭门不出。崔杼的部下手持兵器一拥而上袭击齐后庄公,齐后庄公登上高台请求免死,众人不答应;请求在太庙自杀,众人还是不答应。齐后庄公想跳墙逃走,有人用箭射中他大腿,掉在墙内,被杀。

    前548年5月19日,崔杼拥立齐后庄公异母弟杵臼为国君,是为齐景公,崔杼自己出任右相,庆封担任左相。

    那么问题就来了,一国之君死了,怎么死,何时死,必须载入史册。崔杼这时权势滔天,他根本不怕有人当面说出他大逆不道之事,但作为古人好名,崔杼惧怕他的名字被载入史册,受万世唾骂,于是专门去找史学家太史伯,告诉他齐庄公不是他杀死的,是得病死的,史书上应这样写的。然而,太史伯根本不听,拿着他刻书的刀在竹简上认认真真地刻下“崔杼弑庄公”几个大字。刻下之后,太史伯还郑重地告诉崔杼:依照事实写史,这是史家的最基本要求,是天职,岂能儿戏?

    崔杼见太史伯如此不识抬举,顿时大怒,命手下将太史伯杀死。太史伯这一辈共有兄弟四人,都是史官。崔杼让太史仲重写此史,没想到太史仲亦写“崔杼弑庄公”五字。崔杼更是暴怒,于是太史仲也落个尸首异处。崔杼实指望太史叔看见他两个哥哥的下场后能“幡然醒悟”,没想到太史仲拼得性命不要也要写出历史真相,于是一代诤臣言官也命归九泉。终于,到了四兄弟的老四太史季来写史了。看到了三个哥哥尸首后,这个最年轻的兄弟毅然决然的也写下“崔杼弑庄公”这个历史真相。

    崔杼问:你难道不怕死吗?太史季正色回答:“据事直书,是史官的职责,失职求生,不如去死。你做的这件事,迟早会被大家知道的,我即使不写,也掩盖不了你的罪责,反而成为千古笑柄”

    这时崔杼泄气了,他有点害怕了,他碰到了这么一家不怕死的人,他有点胆怯了,不能不服气了,他看着太史季刻下他弑君的真相,也不再杀他了。

    这事要是到这里就完结了,那么就会让人在唏嘘之余还会觉得缺少写什么。好,接着往下看。

    太史季虽然逃得性命,但他并不高兴。当太史季迈着沉重的步伐走出大门时,迎面看见他的同僚南史氏捧着简,迈着悲壮的步伐走过来。太史季问:“你来做什么?”南史氏笑答:“我觉得你必死,所以我来了,史书中只能记载‘崔杼弑庄公’五个字,你要来不及写,那么我就用我的命来继续写!”

    壮哉,太史兄弟!壮哉,南史氏!正因为有了这些有骨气之人,我们现在才能看到一段段真实的历史。

    很多时候,骨气未必是义气的代名词。那么咱们再说说讲义气的事。

    就是在桓公二十五年的这一天,突然从邢国来了使者,失魂落魄,灰头土脸,找到齐桓公就说,我们的母邦邢国,正在遭受北狄的攻击,很凶猛,前所未有,请你们赶紧救一救!

    于是,齐桓公便征求大臣的意见。大臣的意见当然有不同,但是,管仲态度很明确,立场很坚定,管仲说了一番很重要的话,记载在《左传》中,他说:“戎狄豺狼,不可厌也。诸夏亲暱,不可弃也。宴安鸩毒,不可怀也。”三句话的意思是夷狄和我们文化不同,在当时就是所谓的异族,是豺狼。他们的愿望不能够满足,如果完全满足了他们的愿望,那我们就完了;贪图安逸,就像喝毒酒,饮鸩止渴,安逸是不可怀恋的。这里面这段话最要紧的就是“诸夏亲暱”,实际上这也是齐桓公“尊王攘夷”的思想纲领。齐桓公为什么要外抗夷狄,就是要保卫中原文明,这就是所谓民族大义。

    齐桓公一听这个,马上就明白了,那好,我们就发兵赶紧救这个邢国!于是他迅速地组织起军队向邢国方向进发 。北狄一看,齐国的军队来了,他们明白,我打家劫舍偷鸡摸狗行,跟正规军硬抗不行,于是马上退兵。

    事情结束后, 在那个割地赔款赔夫人赔女儿质儿子的时代,史书并没有记载齐人以此为要挟邢国的财物。

    这件事就是所谓的“存邢”。

    事情远远没有结束,因为北狄只是退走,但兵力没有任何损失。那么好了,北狄接下来又干了什么?答案是北狄看上了正在内政不和,国力衰退的卫国。

    周惠王十七年(前660)冬,北狄聚两万骑兵向南进犯,直逼朝歌。卫懿公懿公亲自披挂带领将士北上迎战,发誓不战胜狄人,决不回朝歌城。但毕竟军心不齐,缺乏战斗力,到了荧泽(朝歌北)又中了北狄的埋伏,很快就全军覆没,卫懿公被砍成肉泥。狄人攻占了朝歌城,石祁子等人护着公子申向东逃到漕邑,立公子申为卫戴公。

    卫戴公不久即薨。此时,逃到齐国的公子毁归来,被立为卫君,是为卫文公。卫懿公之妹(许穆公的夫人,世称许穆夫人,为中国史上第一位爱国诗人,其母为宣姜)从许国赶来援助,向诸侯大国奔走呼号,消息传到齐桓公耳朵里,遂派公子无亏率兵助卫击败狄人,便于前658年在楚丘(今滑县东)新建卫都,卫国得以复国。

    这就是所谓的“救卫”。

    存邢救卫,岂能说齐桓公是无义之人?

    有人又说了,你说的都是几千年前的古人,他们到底干了什么有谁知道?

    那好,我再讲讲几个今人。

    再说今人之前,我有必要重新强调一下,随着时代变迁,社会价值观的变革,“义”这个字,“骨气”这个词已经有了不同解释,也许它们并不在只有一种答案。问曰:答案在何处?答:答案在每个人的心中。

    言归正传。清代有人名左宝贵,山东临沂市人,1894年7月,日本发动侵朝战争,向中国军队挑衅。左宝贵入驻平壤率部拼死抗敌,壮烈牺牲 。在战斗时翎顶辉煌身先士卒,有人劝其脱去翎顶,免为众矢之的,左宝贵说:我穿朝服,是想要士卒知道我身先士卒,这样他们就能前赴后继了,敌人注目我有什么好害怕的!"

    此为甲午战争中清军高级将领血战沙场,壮烈殉国的第一人,被尊为甲午三英之一。

    什么?这个是清王朝将领,还属于封建社会中的人物,不能算数!

    那好,咱们在讲讲山东蓬莱人吴佩孚。民国二十四年(1935年)12月20日,日本侵略者为了分裂中国而搞“华北五省自治”,请吴佩孚上台当傀儡,冀察政务委员会聘吴佩孚为高等顾问。他坚决拒绝。民国二十八年(1939年)12月4日,他因吃饺子被骨屑伤了牙龈,入日本医院治疗。受日本特务土肥原贤二指使,日本牙医将其杀害。

    好个玉帅,一生戎马,功过两分说,然天生气节,不做亡国之人,足以青史留名。

    什么?这个是军阀,“风云突变,军阀重开战,洒向人家都是怨”。军阀,不属于正面人物。

    那好,咱们再说说山东临清人张自忠。1940年5月1日,将军亲笔昭告各部队、各将领:“国家到了如此地步,除我等为其死,毫无其他办法。更相信,只要我等能本此决心,我们国家及我五千年历史之民族,决不至亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心,海不清,石不烂,决不半点改变。”7日拂晓,将军东渡襄河,率部北进。14日,双方发生遭遇战。15日,将军率领的1500余人被近6000名日寇包围在南瓜店以北的沟沿里村。激战到16日佛晓,将军部被迫退入南瓜店十里长山。日军在飞机大炮的掩护下,一昼夜发动9次冲锋。将军所部伤亡人员急剧上升。5月16日将军自晨至午,一直疾呼督战,午时他左臂中弹仍坚持指挥作战。到下午2时,将军手下只剩下数百官兵,他将自己的卫队悉数调去前方增援,身边只剩下高级参谋张敬和副官马孝堂等8人。5月16日下午4时,将军所部全军覆没,将军战死。将军殉国时,年仅49岁,他的夫人李敏慧女士闻耗悲痛绝食七日而死,夫妻二人合葬于重庆梅花山麓。李敏慧,山东临清人,正所谓:夫妻本是同林鸟,独身孤立岂能活?

    气势壮山河,将军名千古。宁作战死鬼,不当亡国奴!好气节,击桌三叹之余,当再服三大白!

    中华人民共和国成立前,山东总人口4000万,其中男子2000万,除去老弱病残,青壮年男子最多不过1000万。然而在抗日战争和国共内战中,却有1100万人次支前,100万人当兵,22万人牺牲。 国共内战后期阶段,随着共产党军队往江南推进,山东有10万干部下江南,开辟和建设新的解放区。

    中华人民共和国成立后,王震将军率领的二十万人的野战军,在新疆就地转为生产建设兵团。为了解决兵团老战士的婚姻问题,山东姑娘8000人应征入伍,义无返顾地奔赴新疆。

    燕赵多慷慨悲歌之士,齐鲁尽有义有节之人。

    这些还当不起闲话书评中的讲义气,有骨气?

    雅贼文抄,聊发轻狂。

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